安徽省重点寺院。位于九子岩景区。心安寺初名文殊茅蓬，又名“心安禅寺”，俗称“六亩田”。位于九华山后山文殊峰东侧（青阳县朱备镇将军村与东桥村交界处）。明初始建文殊茅蓬。清光绪二十八年翠峰寺僧直妙到此，见茅蓬已倒毁，遂“以八元银币购地六亩”，重建庵堂，故有“六亩田”之俗称。后扩充殿宇，易名“心安禅寺”。继之住持僧传本。一九三三住持僧海明。一九三六年住持僧性光，时已具十方丛林规模。一九四三年住持僧海德。继之住持僧海量。一九六六至一九八五年住持僧大行。一九八五至一九八八年住持僧道林。一九八八至一九九六年住持僧演法。一九九六年至今住持僧演慧。现存寺院为一九三三年修建，三合院民居组合式建筑，正中为大雄宝殿，坐西朝东，二层楼宇，硬山顶。

    据传∶清光绪二十八年（西元一九○二年）的一天，月霞法师在翠峰寺开坛讲法，有一位老年女居士听完讲法欲回时，天色已黑，大雨倾盆，僧直妙便让出自己的铺盖让女居士住下，自己则到伙房住了一宿。月霞法师知道此事後，责备直妙违戒。僧直妙受此委屈，便离开了翠峰寺，准备云游外地。途中偶遇当时青阳县豪富江佰万执意挽留，僧直妙见其留人心诚，便「以八元银币购地六亩」，重建庵堂，故有「六亩田」之俗称。後扩充殿宇，易名「心安禅寺」。

    後经传本、海明、海德、印空、妙行、演法等历代住持僧的建设、护持，心安禅寺至今已历经百年沧桑。

   心安禅寺系著名的「四众道场」，其缘由简述如下∶

   相传智妙和尚原为翠峰寺的「饭头」，即主管膳食的。那麽，翠峰寺的和尚又何以另立山门？这里我们就不能不说一说九华後山的另一个名寺「翠峰寺」了。

   翠峰寺位於九华後山的滴翠峰下。翠峰寺在中国佛教史上应该有著重重一笔，因为在清光绪二十四年（西元一八九八年），华严学者月霞禅师偕同普照、可安等曾在这里开办了中国僧伽教育史上的首座佛教学府－－「华严道场」，又称「华严大学」（见《九华山志》）。

    清光绪二十八年（西元一九○二年）的一天，五位湖北女信士来翠峰寺进香、听《华严经》。孰料这五位女信士专注於听经而忘了回程，猛然觉醒已是暮色苍苍。不巧又遇上山雨，本来下山的路就徒窄险峻，加上山路遇雨更是行走艰难，况且，即使到离翠峰寺最近的青峭弯亦有十馀里路程，因此五位女信士便有求宿之意。然而当时翠峰寺是「出家男众道场」，因此当家住持虚云法师囿於佛家清规戒律不允留住。当时翠峰寺的「饭头」僧智妙和尚却动了善念，便作主将自己的住处让给了五位女信士，自己在柴房住了一宿。次日，这件事被虚云法师知道後很是不快，斥责道∶在我住持的寺内是不能允许这种违背「寺规」的事存在，如果你想破坏戒律，你就自己开山建寺当家好了。古语云∶「道不同不相与谋」。於是智妙和尚一气之下於当日就离开翠峰寺准备远游，并立宏愿，他日若能建庵立寺定建一所以方便度人为本的「四众道场」。

    再说智妙和尚离开翠峰寺行至笔架山脚的江村时巧遇了当地乡绅江某。江某与翠峰寺一直往来甚密，与寺中和尚都很稔熟，看到智妙和尚行色匆匆便攀谈起来。当了解事情的前因後果後，一向乐善好施、诚心礼佛的江某就有心布施一块山场供智妙和尚修行，但他又怕因此而引起虚云住持的不愉快，於是就想了一个比较妥当的办法，就是由江某赠智妙和尚银元若干，然後智妙出八块银元购得天柱峰与峰林阡之间的六亩山场建庵。後来经过扩充殿宇就易庵为寺－－心安寺。

     心安寺经过智妙、传本、海明、性光、海德、印空、大航、道林和妙行等历代住持努力，现已具十方丛林，拥有大殿五间，东、西寮房各五间二层的规模。

     因为信士江某的资助使智妙和尚的宏愿得已实现。心安寺，也就成了中国为数不多的几所集「出家二众」、「在家二众」共居修行的道场－－四众道场之一。为此，智妙和尚曾有深切的感悟∶「愿力击开弥勒阁，信根直上妙高峰。」（见《九华山?》之民国·高鹤年·《九华山游记》）可谓心有宏愿，无往而不至。对於四众道场，僧家也莫衷一是，毕竟在传统的文化意识当中男女受授不亲，尽管在今天看来是错误的。但话说回来，只要心定神安，无妄无欲，无心於色，又何来「色戒」之有？恐怕这也是「心安」寺的由来和佛家四众道场能够存在的理由吧。第一个在「六亩田」出家修行的女尼当是近代中国民主革命先烈杨衢云之女杨秀霞，民国十一年（一九二二年）来「六亩田」拜智妙禅师为师，剃度出家，法号观愿（见《广东佛教·中国尼众史上的第一》）。不过自一九九五年悟安尼师圆寂後「六亩田」就不曾有出家女众居住，但下江一带在家女众前来敬香修行的依然很多。「六亩田」四众道场确实曾造福於一方。因它地处青阳通往徽州的古徽道旁，这一带多崇山峻岭，过往行人时有为日暮所困，而「六亩田」恰好为过往行人提供了休息、食宿之便。

     心安禅寺周邻被百丈潭瀑布、天柱仙踪、古嘉鱼池、古钓鱼台、天柱馆等自然景观和历史遗迹簇拥点缀，重峦叠嶂，五彩缤纷。林中鸟读今古文章，峰顶云绕绝妙丹青，是谈禅、悟道、修性、旅游的好去处。