胎息养生疗法

开启胎息之门，步入再生之路——胎息养元健康法——

  胎息在我国可谓是源远流长。据现今可查的资料，胎息的鼻祖足老子。中华文化宝塔上的明珠《道德经》就是胎息的最权威的代表之作。故《道德经》有哲学之著、治国之策、军事之沦、养生之言的说法。博大精深，奥秘无穷。她对中华民族精神的形成、性格的铸就起到不可估量的作用。胎息的发展，后为道教所继承，形成内丹术之说。历史上有较大影响的胎息典籍著作中内丹术描写的内容，与老子的胎息论述相差甚远。由于老子对其未能言明，几千年来他的追随者虽众，但真正懂得胎息的人却极少。人们只是在苦苦地探求着。

（一）中医政府认为：气是构成万物的本原。《素问、宝命全形论》：“气者，人之根本也。”《医权新编》则云：“人之生死，个赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡。”故古人遣辞有“断气“之说。这个“气”不是单指人的呼吸之气，而是指的“元气”。元气是生命的内在能量，是生命力的主宰，是化生脏腑生理功能的力源，五脏之阴气非此不能滋，六腑之阳能，非此小能发。凡疾病之表里虚实，顺逆缓急，无不因气而致，所谓“百病生于气”。

 （二）人有两种气机生理状态：先天气机生理状态，后天气机生理状态。先人气机生理状态又称为胎息气机状态。先天气机生理状生出元气，形成胎儿，发育成人。在先天气机生理状态下，真阴真阳冲和，造成奇经八脉运动，八脉带动五脏，牵拉十二经络。这种元气本动而起的气机改变所形成的人体气机状态，正是胎儿在母体未出生时的气机状态，是人体最原始、最自然、最有序、最健康的身心秩序，它是以七经八脉为主要运动形式。此时元气的重心在联结母体与胎儿的唯一通道——肚脐之下。

后天气机生理状态：随着脐带的剪断，母体的动力之源断绝，一声啼哭，人体进入后天气机生理状态。在后天气机生理状态，元气的重心则由脐下移向两肾之间，核心的元气基础，从此之后就在于此了，它就是先天的真元——命门之气。元气以命门为基础，以七经八脉为分支，在人体内像一个力的支撑架，直接与人的主要脏腑连接，驱动着人的生理活动。在后大的气机生理状态下，元气、七经八脉是处于受支配的地位，潜在的、不动的支撑驱动着生命生理活动，因此有先天元气、先天七经八脉之说。

（三）人有七情六欲喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。过喜伤心、过怒伤肝、过思伤脾、过悲、过忧伤肺、过惊过恐伤肾。眼、鼻、耳、舌、身、意，名利、声色、货财、滋味、妄念、妒忌这些欲望超过一定限度便会损害人的健康。大自然有风、寒、暑、湿、燥、火六淫，在体内产生五邪：内风、内寒、内湿、内燥、内热。七情六欲五邪在人们的生活中损害着人的肌体，吞蚀着人体的元气。父母的真阴真阳赋于创生的元气在后天气机生理状态下，没有再生的能力，消耗一点少一点。气衰则弱、气散则亡。因此人的健康受到不可抗拒的限制，生命则无可奈何地慢慢走向消亡。如何延年益寿、返老还童、青春永驻?这样调动先天七经八脉的潜在力量，达到胎息气机生理状态，重新铸造生命的内在能量，产生生命的第一力——元气，把元气的重心重新拉到脐下，就成了必须攀登的高峰，一定要跨越的沟堑。

（四） 白春叶先生精长寿养身之法，通阴阳卜巫之术。更可贵的是他有一颗慈悲之心，有追求真理探索未知之志，具有不达目的誓不罢休的毅力利恒心。经过多年六根清静，不畏寒暑的苦苦修炼使他终得正果。他读过佛经，对金刚经产生了极其浓厚的兴趣。为了修行，他曾出家了两年，专心致志地修炼。他特别喜欢《道德经》，他还创编了“健身八法”。从而深悟佛道奥秘，深得佛道二家门真谛。他多年诵念令人神往的十字真言：“腌、噤、弥、霹、疾，叭、压、隐、吡、啶。”这十字真言是宇宙的胎音全身心地颂念，使人产生阴阳和合的感觉。阴中之阳、阳中之阴二股气流，往来交融和合、美妙之情难以言表。健身八法激荡了先天的七经八脉。就在这样忘我的状态下，在苦苦的修炼中，机遇在不经意之间悄然而至，人体的真性让白春叶找了回来。精通把脉看病，了解服气之法、熟悉导引之术的白春叶先生在一次值夜班中，两次给肠绞痛病人施治，由于他的慈悲善良之心，偶而发现病人腰椎上的大包，这一发现犹如牛顿见到苹果从树上掉下来，产生灵感创立了万有引力定律一样，使他得出启示，从而创立了春叶椎体自然疗法。在一次修炼中，他的小腹之处像有只受惊的小兔子，剧烈地跳起来。这只“受惊兔子”的跳动，着实把白春叶吓了一跳。这是怎么回事?这样跳下去会产生什么样的后果？是不是走火入魔？在不知是福是祸的情况下，这样的修炼曾经中断了一段时间，这就是白春叶先生的第一次胎息的经历。虽然此时他还处在迷惑之中，毕竟见到了犹如喷薄欲出的一轮胎息红日。

精通佛道真谛的白春叶先生是何等的聪明、智慧。经过多年的研究、探索，他深悟出胎息其中的奥秘。他认为上丹田与玉枕关相对的中间是上黄庭之所，也就是精气神的“神”的居住之地，气光音的“音”的居住之家：中丹田与夹脊关相对的中间乃是黄金殿之址，亦是气光音中“光”的居守之地。黄金殿背后的夹脊关是人们心脏之父，黄金殿前面的中丹田则是心脏之母：肚脐与命门对的中间乃是人体的中黄庭，也是精气神中的“气”的与气光音中的“气”寄托之所；下丹田与尾闾关相对的中间，是人体的下黄庭，也就是父母真阴真阳的冲合之地，自然也就是精气神的“精”寄居之家。父母的真阴真阳和合就是胎息，它能产生元气。元气充盈，病气、浊气、邪气等不良之气就会被驱赶出体外。衰弱之身，病患之躯，犹如枯木逢春，就会重现蓬勃生机，返老还童，青春永驻。

《易·说卦传》：“数往者顺，知来者逆，是故易逆数业。”老子有言：“与物反也，乃至大顺。”宋人张紫阳亦说：“顺为人，逆为仙，只在中间颠倒颠。”“逆”“返”的意义是巨大的，它能将父母真阴真阳赋于人体的真性重新寻找回来；把五脏六腑退化的功能重新调动起来；把十二经络走下坡的作用重新发挥出来，返还人的青春，使人步入生命的源头。“逆”“返”功不可没，胎息功劳巨大.

胎息尚不是明心见性，尚未达到长生久视、天人合一的层次，只是打通了任督二脉，可以抗衰老、保青春。但是胎息是明心见性的基础与前提，就人生的意义而言，胎息是一个了不起的成就。如何达到智慧的彼岸，将身体修炼成无漏通之体，跳出三界外、不在五行中。白春叶先生认为只有修通上达上黄庭，中经黄金殿、中黄庭的“精”，经过中黄庭“气”的阴阳调和、交融，才能达到天地人三才和合、无我的仙道之境才能称得上丹田落丹、黄庭落宝。用道家的太极图来说明：阴鱼中的一点“气”和阳鱼中的一点“音”，经过中间小园圈中“光”的冲合，才跳出三界外、不在五行中。其实修炼达到一定层次，人们自然就明白，心静无需外求，修性就能找回真自我，把父母的真阴阳调动起来，坎可以为他人启动胎息。

（五）胎息乃是数千年之树上结得仙果，来之确实不易。修炼胎息也绝不是一日这功的事情，不能认为只要进了胎息之门，就是胎息之人，就永远走上了益寿延年之路，以后还有一个漫长的修炼之路要走。启动胎息之后，每日早晚都要各修炼一次，每次均应在30-40分钟。使受损的身体大堤坚实地加固起来。不但要将大的漏洞堵住，而且细小的蚁窝也要填塞。只有这样才能达到益寿延年的目的。另外在胎息的修炼中，还应注意与四季摄生、道德修养、节制欲望、调理饮食、体育锻炼等结合起来，使心性的修炼达到“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的境界。薄名利、淡声色，廉货利、损滋味、除妄念、去妒忌。这样人自然会心安神静，身康体健，寿高命长。

（六）春叶椎体自然疗法在中医理论中独树一帜，自成一家之言。它对改善人体健康，特别是对现代社会节奏紧张压力大，给人造成的亚健康状态的改善，有着极其显著的作用。胎息养元健康法则是增强人的体质，延长人的寿命，使之返老还童、青春永驻的宽阔大道，是人们探索苦求几千年的硕果。春叶椎体自然疗法与胎息养元健康法相得益彰、相互促进，必将给人们带来无限美好的幸福前景。

（七）白春叶，多么朴实的名字，犹如小草、灌木一样普通。正是由于白春叶朴实的性格、善良的心地、坚定的追求、不停的探索，在我国中医学界建立了新的丰碑。良好心性使小草变成了灵芝，让灌木成长为青松。愿所有的有缘人，都能得到春叶椎体自然疗法的滋泽，同时也得到胎息养元健康法的雨露。