独自飘零在生命幽谷中的卓一航
玉罗刹与半个武当派在铁飞龙家进行了四分之一决赛之后，黄叶有意落后，与卓一航促膝谈心。
1.落地贬值原来是双向的
到底是长者风范，要了解后辈的思想活动，只是这笑容怎么这么不正经，老盯着人家的隐私动脑筋，笑得鸡贼且流氓！
而且武当派的名门正派声名是给玉罗刹和卓一航添堵的，如果把两人比做牛郎和织女的话，那么武当派就是活生生一道天河。
打从一开始黄叶他们就不喜欢玉罗刹，甚至明知道她有几分正气，还是在排斥她。
这样看来，就算玉罗刹没有和武当派结仇，她在武当派的印象中也不是自己人，她做了什么根本不重要。
武当派该做的想都没想到，自身匮乏，对别人要求高那也在所难免。对于这种人，根本不用去理会，做好自己即可。少来往还是幸福呢！理会做甚！
心中无数决心大，情况不明办法多。黄叶最后还给卓一航施加了压力，对卓一航说，但愿你和她没私情，要不然你这掌门弟子要被同门耻笑了。他对外没辙，到手的信息不知道多考虑几步，硬生生走了弯路，对卓一航这只小奶狗他还是有信心的。
殊不知卓一航嘴里唯唯诺诺，心里却想，这掌门弟子我不做也罢！
也难怪卓一航有脾气，看看黄叶说的是什么话？话是不多的，他也要扮演一个仁厚长者的角色，可开口带刺，每一句都问得对方想尽快结束谈话。
他不是站在关心卓一航的角度来谈心，更不是站在情感的角度去关心卓一航，他完全是有目的，也可以说是有私心的。
他这样一来，卓一航会非常孤独，他连一个说话谈心的人都没有，在进入情感状态的年轻人，是非常渴望有过来之人指点扶持的，可是黄叶看似关心，说出来的话一点价值也没有，闭着眼睛都可以背出来了，是谁都会说的！
占着亲近的人的位置，说的都是外人的话，卓一航自然听也不要听。
而且在黄叶口中好像掌门很不得了一样，可是还会被同门耻笑，这哪里是掌门，是童养媳还差不多！这种掌门做来还有什么趣味？
在黄叶口中，他认为的，跟实际情况都不是一回事。而且他喜欢雁过拔毛，人过贬值，看到过他真诚地说谁好没有？说了卓一航两个好听的词，马上给他压力，要得到他的好，那是需要付出代价的。
这么一个表面光鲜实则刻薄的人，也因为他的性子，使得他说的好，落地就打了最少七折，出口就贬值。他的性子决定了他的诚信度。
其实不单是黄叶，武当派的派风就是如此，所以武当派的名声是存在泡沫和溢价的。武当派如果也算品牌的话，那么它的要价和基本面是存在差异的，这种差异性只怕会引起波动。
那么铁飞龙也好，玉罗刹也好，他们会去挑战武当，就不是偶发性事件，而是武当派的生存结构造成的必然性波动的体现，只不过是以外界挑战的模样出现了而已，真正的原因，还是在武当派自身的存在价值体系的构成上。
黄叶他们当然不会看到体系内部的结构组成，自然要归咎于外界，把别人妖魔化了。
2.生命的旷野期
卓一航呢，他是亲眼目睹的，也可以说是触目惊心，但他无能为力，也就一直游移迷离。
卓一航不想当官，也不做强盗，更不当掌门，也没说要娶玉罗刹，他看似什么都不要，可仔细辨析，他的思路和老子的反逻辑思维居然是出奇的一致。在这个阶段，他需要的是自我探索，自我成长，这是他面临的生命旷野期。
生命旷野期来自于《圣经》故事，耶稣在成年期有一段独自面对旷野生活的情形，这是他独立的开始。所以在进入青春期，要独自面对，独立承担时，被称为生命旷野期。
这时候会对压力非常反感，对爱心非常在意，他需要的是真诚的关心，而不是浮名虚利反人性的套路。
所以卓一航和武当派也产生了裂痕，武当派的环境已经不能满足卓一航的成长需求。
不过这个逐渐过时的环境，对卓一航还是有控制作用的。
一路上回武当，卓一航看到同门对玉罗刹的敌意很明显，他们不会也不可能把玉罗刹当自己人。
卓一航在同门中内心非常孤独，他只能归因为人与人之间的误会。
他还是很嫩的，既然是误会，那么总有消除的一天，这是他美好而天真的愿望，在他认为，双方可以和平相处那就好了。
他就像是夹在要离婚的父母中间，天真而可怜地希望一切消融，而骨感的现实往往会很轻易地打破他宛如在沙滩上筑立的城堡，打散他虚弱的美梦。
以至于他回到武当，瞻仰恩师紫阳的遗容，他是大哭，而且还哭晕了。
紫阳宛如他的亲人，一路内心孤单下，乍见亲人遗容，怎么不伤心痛哭？而他的昏倒，又何尝不是逃避，总算在梦中可以不用吃力应对了，可以暂时消停。那么他的心情可被看穿？就算暂停，可该面对的总是要面对，卓一航可有应对之策？欲知后事如何，敬请继续关注！
注：谁道飘零不可怜，倩魂销尽夕阳前，句子出自清纳兰性德的《浣溪沙》，该词摘自公众号“古诗词鉴赏”。
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