谷飞霞和上官英杰救下了一个蒙古少年,这个蒙古少年看着就像是他们自家人。
都是有家庭,有亲人的。
同时家学渊源,还是有本事的。
难怪会碰到一起去。
而他们的马也是金刀寨的战马,是小姐妹周剑琴送给他们的。
满满的都是自家人的能量。
那么到外面,碰到自家人,也是正常的。
也幸亏有谷飞霞和上官英杰路过,要不然老者倚门等候孙儿,这种滋味并不好受。
能够回来,能够到家,那就是幸福。
原文是—— 懂得医术的蒙古老人
那老头听到了孙儿的说话,这才稍稍放心,连忙把他的孙儿接了过来,笑道:“我真是糊涂了,两位恩人请进。”他说的汉语比他的孙儿还更流利。
上官英杰和谷飞霞跟他走进“拂庐”,把两匹马留在外面。可怜这两匹骏马已是疲不能兴,倒在地上,口中直吐白沫。
一进入屋内,老头连忙倒水给他们喝,跟着给他们把脉。看来这老头不但懂得医马,还懂得医人。
谷飞霞饮了两大碗水,精神好了许多,说道:“我们没有什么,老伯,你先照料令孙吧。”
那老头道:“你们是在狂风中骑着马急跑的吧?”上官英杰道:“不错。”
那老头现出又惊又喜的神情,说道:“原来你们都是大有本领的人,老拙失敬了。若是换了普通的人,骑马与狂风相抗,五脏六腑定必要受内伤。你们好在没受内伤,不过精力耗损太甚,恐怕最少也得歇个三五天。实不相瞒,我这孙儿受损尚未如你们之甚呢。他只要歇息两天就会好的。目下他不过因为本领不及你们,所以才显得更加不济罢了。”
上官英杰放下心上的石头,说道:“令孙没事,那就好了。听令孙说,老伯懂得医马,我想请老伯在料理好令孙之后,帮我们看一看这两匹坐骑。”
那老头说道:“你不说我也要替你们医好这两匹坐骑的。说老实话,我们蒙古是产马的地方,我见过的良驹也很多了,可还没有比得上你们这两匹坐骑的。尤其是那匹枣红马,一看就知是干里龙驹。”
上官英杰佩服之极,说道:“老伯真是今之伯乐。伯乐是──”
那老头笑道:“我知道伯乐是你们汉人传说中的古代最懂得相马的人。我怎么比得上他呢?”
“你们的坐骑,刚才我已经约略看过一下了。”那老头继续说道:“它们受的好在也还只是皮肉之伤,先给水给它们喝个饱,洗刷干净之后,我再替它们敷药,养息个三五天,大概也可以好了。”
他本来就想去倒水给马喝的,上官英杰可不好意思再麻烦他,说道:“这些事情让我做吧。我替它们洗刷干净,再请老伯用药。”那老头虽知孙儿并无大碍,但还是急于料理他的,于是也就不和他们客气了。
老人会医人,也会医马。
在沙漠地带,水很珍贵,马和骆驼也是人类忠实的朋友。
这次要不是有马,他们也不会逃离生天。
看到这一段忍不住想起《圣经》里的故事,信心之父亚伯拉罕夫妇老年得子,他的妻子都不相信还能有儿子,偏偏就生下了儿子。
这个儿子以撒到四十岁左右,需要娶亲,他让仆人去家乡寻找妻子的人选。
财物,容貌等这都不是重要的,重要的是,以撒说你问她讨水喝,如果她不但给你水,也给你的马喝水,那么她就是我的新娘。
在沙漠地带,缺少是很自然的。
给人喝水,不但慈悲,也是富有的人家,不然自己都没得喝,怎么可能周济别人?
会考虑到马,那是爱心的完善,也是一种格局。
同时也是富有程度的体现。
稍微不够富有,不但想不到,还会抢水喝。
仆人照做,然后出现了二十岁左右的美女瑞贝卡,果然是一一做到,而且她家还是敬佩亚伯拉罕家族的。
仆人把瑞贝卡带到以撒身边,以撒得了她,就得到了母亲撒拉去世后长久以来的安慰。
看过《圣经》的朋友都知道,以撒之所以四十岁才娶亲,因为之前他忙着呢。
忙着赶走兄弟,家业的侵占者,他要掌管家业。
他的妻子,其实就是王后的人选。
所以要具备格局。
以撒也到底有智慧,看格局不看人家夸夸其谈,一件小事就可以看出来。
这和中国的中医理论有异曲同工之妙。
古代下聘,有雁礼之说,要人家的女儿,射一只雁子下来。
大雁飞翔时是活动的,射箭需要眼力和气力,用到的是是心肝脾肾的能力。
把雁子射下来,说明身体素质,健康状况良好,对家族以及后代是有利的,那么把女儿给他。
在这里也是一件小事,牵扯出文化含义来。
那么看来这户蒙古人家并非寻常。
接下来会如何呢?敬请继续观赏。
都是有家庭,有亲人的。
同时家学渊源,还是有本事的。
难怪会碰到一起去。
而他们的马也是金刀寨的战马,是小姐妹周剑琴送给他们的。
满满的都是自家人的能量。
那么到外面,碰到自家人,也是正常的。
也幸亏有谷飞霞和上官英杰路过,要不然老者倚门等候孙儿,这种滋味并不好受。
能够回来,能够到家,那就是幸福。
原文是—— 懂得医术的蒙古老人
那老头听到了孙儿的说话,这才稍稍放心,连忙把他的孙儿接了过来,笑道:“我真是糊涂了,两位恩人请进。”他说的汉语比他的孙儿还更流利。
上官英杰和谷飞霞跟他走进“拂庐”,把两匹马留在外面。可怜这两匹骏马已是疲不能兴,倒在地上,口中直吐白沫。
一进入屋内,老头连忙倒水给他们喝,跟着给他们把脉。看来这老头不但懂得医马,还懂得医人。
谷飞霞饮了两大碗水,精神好了许多,说道:“我们没有什么,老伯,你先照料令孙吧。”
那老头道:“你们是在狂风中骑着马急跑的吧?”上官英杰道:“不错。”
那老头现出又惊又喜的神情,说道:“原来你们都是大有本领的人,老拙失敬了。若是换了普通的人,骑马与狂风相抗,五脏六腑定必要受内伤。你们好在没受内伤,不过精力耗损太甚,恐怕最少也得歇个三五天。实不相瞒,我这孙儿受损尚未如你们之甚呢。他只要歇息两天就会好的。目下他不过因为本领不及你们,所以才显得更加不济罢了。”
上官英杰放下心上的石头,说道:“令孙没事,那就好了。听令孙说,老伯懂得医马,我想请老伯在料理好令孙之后,帮我们看一看这两匹坐骑。”
那老头说道:“你不说我也要替你们医好这两匹坐骑的。说老实话,我们蒙古是产马的地方,我见过的良驹也很多了,可还没有比得上你们这两匹坐骑的。尤其是那匹枣红马,一看就知是干里龙驹。”
上官英杰佩服之极,说道:“老伯真是今之伯乐。伯乐是──”
那老头笑道:“我知道伯乐是你们汉人传说中的古代最懂得相马的人。我怎么比得上他呢?”
“你们的坐骑,刚才我已经约略看过一下了。”那老头继续说道:“它们受的好在也还只是皮肉之伤,先给水给它们喝个饱,洗刷干净之后,我再替它们敷药,养息个三五天,大概也可以好了。”
他本来就想去倒水给马喝的,上官英杰可不好意思再麻烦他,说道:“这些事情让我做吧。我替它们洗刷干净,再请老伯用药。”那老头虽知孙儿并无大碍,但还是急于料理他的,于是也就不和他们客气了。
老人会医人,也会医马。
在沙漠地带,水很珍贵,马和骆驼也是人类忠实的朋友。
这次要不是有马,他们也不会逃离生天。
看到这一段忍不住想起《圣经》里的故事,信心之父亚伯拉罕夫妇老年得子,他的妻子都不相信还能有儿子,偏偏就生下了儿子。
这个儿子以撒到四十岁左右,需要娶亲,他让仆人去家乡寻找妻子的人选。
财物,容貌等这都不是重要的,重要的是,以撒说你问她讨水喝,如果她不但给你水,也给你的马喝水,那么她就是我的新娘。
在沙漠地带,缺少是很自然的。
给人喝水,不但慈悲,也是富有的人家,不然自己都没得喝,怎么可能周济别人?
会考虑到马,那是爱心的完善,也是一种格局。
同时也是富有程度的体现。
稍微不够富有,不但想不到,还会抢水喝。
仆人照做,然后出现了二十岁左右的美女瑞贝卡,果然是一一做到,而且她家还是敬佩亚伯拉罕家族的。
仆人把瑞贝卡带到以撒身边,以撒得了她,就得到了母亲撒拉去世后长久以来的安慰。
看过《圣经》的朋友都知道,以撒之所以四十岁才娶亲,因为之前他忙着呢。
忙着赶走兄弟,家业的侵占者,他要掌管家业。
他的妻子,其实就是王后的人选。
所以要具备格局。
以撒也到底有智慧,看格局不看人家夸夸其谈,一件小事就可以看出来。
这和中国的中医理论有异曲同工之妙。
古代下聘,有雁礼之说,要人家的女儿,射一只雁子下来。
大雁飞翔时是活动的,射箭需要眼力和气力,用到的是是心肝脾肾的能力。
把雁子射下来,说明身体素质,健康状况良好,对家族以及后代是有利的,那么把女儿给他。
在这里也是一件小事,牵扯出文化含义来。
那么看来这户蒙古人家并非寻常。
接下来会如何呢?敬请继续观赏。
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