尚疑莺语迟低眉，《武林三绝》第九回之二

风鸣玉也可爱，看到美女出浴，她就好像看到西洋人体画一样，充满了赞叹和欣赏。
那时候的西洋人体画没那么普及。
现在去看画，也会惊叹怎么色泽这么白皙柔和，线条这样的柔美，比例如此均称且精准。
更有甚者，怎么肢体语言那么丰富且细致。
比如说手的动作，那简直就是一个故事，而且连小手都会有表情。
那么自己什么时候会连手都会出现表情呢？
想一想，好像是特别开心的时候。
那么有没有别的时候呢？
这倒要关注留心一下了。
那么别的地方有没有这么细腻精准的表情传递呢？
有啊。
戏曲表演。
同是艺术领域，戏曲的表演其实更为丰富。
这样一来，从现实人生到艺术表达，脑海里跨越的空间就大，而且这是明心见性，格物致知，也是自我探索。
不错，艺术就起到链接书本与现实的桥梁作用，让单调的文字，产生了生活的色彩。
然后这个过程是会神游天外，忘乎所以，那是暂停，也是在发呆。
忙着自我探索，来不及反应现实情形。
这时候风鸣玉肯定是无邪思，她都在艺术鉴赏，是往上进行艺术性的攀登。
但是不知情，没有这番体验的人，看到了肯定会产生误会的。
原文是——风鸣玉被擒
风鸣玉学过一些蒙古话，却不能用蒙古话对答，只能用汉语说道：“对不住，我是个过路的客人，事先可不知道你在湖中游泳。你莫见怪。”也不管这位冰湖“仙女”是听得懂还是不懂，她说话的神情是既诚恳又无邪的。
那少女噗嗤一笑，忽地唱起歌来：

“你这少年心肠坏，
明明窥浴装痴呆！
两眼盯着人家望，
问你想的什么来？”
唱罢了歌，又钻进水中去了。
风鸣玉想不到这少女会用汉语唱歌，唱得又是这么好听。刚才她是看得呆了，此时不觉又是听得呆了。
但听了歌辞，一呆之后，却也不禁蓦地想起：“对啊，我现在是个男子身份，怎能两眼盯着人家望呢？”
当下连忙背转身子，说道：“姑娘请你莫疑猜，我可不是心肠坏。只因、只因──”
正当她暗自踌躇，不知是该把自己“本来也是女儿身”一事说出来的好，还是不说出来的好之时，只见花树丛中，已是跑出来四个青年少女。四个少女齐声喝道：“好小子，胆敢偷窥我们小姐出浴，无礼孰甚！不给你吃点苦头，你只道我们是好欺负的了！”
这四个少女来得飞快，不容风鸣玉分辩，四个人同时把手一扬。
她们手中握着的不知是什么一团物件，一抖开来，便像一张可以笼罩数丈方圆的渔网。
风鸣玉一来根本就没想过要和她们打架，也没想到要拔剑挑削，二来也没想到她们出手如此之快，用的又是这么古怪的“法宝”。她已经使出了穿花绕树的身法，但也还是不能避开。四张纲四面罩来，一个疏神，就给一张网罩住了。
那侍女立即把网收紧，风鸣玉的身子登时给她悬空提起。网也不知是用什么做的，摸上去好像蚕丝，可是坚韧非常，用力撕也撕不开。网一收紧，手脚都不能活动了。
“这小子是把他抛下冰湖喂鱼，还是打他三百大板，请小姐指示。”擒住她那侍女说道。
风鸣玉是反应不过来了。
本来眼前的风景就是美不胜收，需要细品。
又出现了西洋人体美学的欣赏。
接着莺声歌咏，也不知道那仙女是用民声还是美声唱法。
按理说，都出现西洋人体素描现场了，用美声，唱歌剧似乎更合适。
但按照当时的地理环境来看，用民声来唱更靠谱。
这简直就是灵魂的滋养，在当地听到民声唱咏，是会觉得特别的震慑，因为太和谐了。
而且声音不知道从哪里发出，听着不似人声，像是从涧壁中迸出，山泉里溅出，烟雾中晕出，花间下滑出。
总之更似天籁之音。
这下风鸣玉是动不了了，恨不得融入到这等美景之中。
的确就是灵魂的震撼。
但她的领悟不是每个人都能体会到的，精神的感悟往往是孤独的。
而且很明显是产生了误会。
那么接下来会如何呢？敬请继续观赏。