灵山有镜非明台，《武林三绝》第十回之十九

上官英杰的心思真是缜密，见微知著。
一有风吹草动，马上就感知到整个情况。
这样的话，他会很累的。
不过谷飞霞很信任他，也崇拜他，可以的话，尽量给他搭一把手，而不是惹麻烦。
很尊重他的。
所以他也愿意奉献心力，把谷家的事当自己的事。
虽然说有心化解恩怨，可是相处本身也是如人饮水，冷暖自知。
但凡有不舒服的，心力的奉献就没那么顺畅了。
相处本身就是学问，也是艺术。
懂得相处之道的，会越处越舒服，不懂的，好人都会起坏作用。
主要还是心灵节拍的和谐共振。
原文是——发现真经

上官英杰笑道：“此经胜彼经，有真未必真，明心自见性，三戒戒贪嗔。华岩法师圆寂之时作的这四句偈语，倒好像是预知今日之事呢。咱们虽然上当，也没损失什么，已是不幸中之幸了。何不学一学华岩法师的豁达，不要再为此事烦恼了。”
华岩法师的偈语本意是说佛门典籍的“般若经”胜过武林秘笈的“般若真经”的。如今上官英杰用来替谷飞霞开解，倒也是甚为适合。
谷飞霞笑道：“你对佛学似乎颇有心得？”
上官英杰笑道：“那谈得上什么心得，只不过偶然翻阅过几本佛经而已。对啦，我还记得一个最著名的偈语，念给你听好不好？”
谷飞霞道：“那位高僧的偈语？”
上官英杰道：“是禅宗六祖获得师父以衣钵相传那四句偈语。可能你早已听人说过的了。”
谷飞霞道：“故事是不是这样：最先是五祖的首座弟子神秀作了四句偈语：身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，免使染尘埃。当时六祖不过是个干粗活的僧人，他在旁边舂米，也作了四句偈语：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？五祖认为他更能悟道，是以把衣钵传了给他。”
上官英杰道：“对，你记得比我还更清楚。既是本来无一物，那还管它什么真经假经？”
谷飞霞如有所悟，忽地跳起来叫道：“有了，有了！”
上官英杰怔了一怔，道：“什么有了？”
谷飞霞道：“明镜亦非台呀！”口中说话，已是把“梳粧台”上那块恍如嵌在壁上的一面明镜的坚冰一推，一推之下，只见壁上出现中空之处，藏着一个与刚才他们在石台上发现的那个盒子一模一样的盒子。
上官英杰又喜又惊，呆了半晌，说道：“到底是你聪明，这个盒子里藏的一定是真经了。”
谷飞霞道：“这个盒子料想不是西门化设下的陷穽了，但还是小心一点为妙。”
上官英杰仍用前法，以弹指神通的功夫弹开盒盖。果然这次不是射出毒针，而是跌下一本贝叶书了。
上官英杰的头脑冷静，心思缜密，来自不断读书的积累。
他和霍天云一样，平时不怎么显山露水，一到要紧关头，该拿的都拿得出手。
这都是行走的书架。
看书是兴趣，这个兴趣是可以培养的。
当然需要在生活中看到榜样。
上官英杰和霍天云不就是十足的榜样吗？
就算现实生活里不曾看到，读书也一样。
尤其是梁羽生的书写得很详细，细节很生动，栩栩如生，就像在眼前一样。
看似是情节，其实都可以在现实中得到应用。
更有甚者，不知不觉中培养了审美鉴赏，以及读书的习惯，这都是受益终身的。那么接下来会如何？敬请继续观赏。
​