中医体质是指人体生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上所形成的形态结构、生理功能和心理状态方面综合的、相对稳定的固有特质。是人类在生长、发育过程中所形成的与自然、社会环境相适应的人体个性特征。[1]

中医养生[2]就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

1 基本内容

所谓“生”，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

中医养生

中国传统养生强调对人与自然界的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》云“一阴一阳之谓道”；“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。（《易·系辞上》）《老子》云“道法自然。”就是中医养生的基本要求。

中医养生[4]是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。　古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理，就像一个永远也挖不完的宝库，值得我们再三探索。中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。

2 中医养生

现代中医

1、西方医学进入

1568年澳门区主教卡内罗在澳门创办了中国境内的第一所西医教会医院，从此西医来华就未曾间断，但那时他们的主要活动只是在澳门、广州一带，而且大多是传教士医生，主要工作是传教，行医是接近民众获得良好印象的传教辅助方式。

现代医学进入中国时，奎宁等一些中国原来没有的药物丰富了治病手段。但是，当时西方西学是相对落后的。那是西方西学也自觉地把自己的医术作为针对中医病症所进行的补充治疗。他们所使用的汉文概念大都直接取自中医学。如感冒、伤风等。

晚清进士唐容川，认为中医比西医高明，但西医也有所长，“西医初出，未尽周详;中医沿讹，率多差谬”，所以应该“不存疆域异同之见，但求折中归于一是”，这是他著名的《中西汇通医经精义》的基本主张。

甲午战争之后，中医丁福保和海归西医颜福庆创办的两个医学团体“中国医学会”和“中华医学会”。那时，医学会内部并不强分中西门户，因为医学会的宗旨是博采各种医理，改良医学。丁福保主持的中国医学会其章程中明确说:“研究中西医药学，交换知识，振兴医学。”引进西医的目的依然体现了改良主义的主张。也就是“中学为体，西学为用”。

2、现在医学的冲击

辛亥革命后，再次重新制定政策，1912年，北洋政府在新颁布的学制及各类学校条例中，只提倡医学专门学校，这针对的只是西医，因为只有西医有专科学校，而中医是师徒传习的。因为条例中完全没有涉及中医，各地中医以为，“是可忍，孰不可忍”。扬州中西医学研究会创始人袁桂生首先公开批评北洋政府的医学教育政策，并指责清末民初两次制订学制都以日本体制为蓝本，日本早在明治维新就已推行废除中医的政策，不列中医的意图无非是效法日本。这就是近代医史上的“教育系统漏列中医案”。此后，废除中医与捍卫中医的问题一直存在至今。

可见，现代医学冲击中医行为开始于政治家的治国方略。在此背后，是西医学不断吸收现代科学成果，逐步发展成为现代医学科学。

3、中西医结合

新中国成立后，毛泽东主席提出中西医结合的指示。这从表面上看，依然是政治下的医学发展。背后的原因是，中医学在现代医学的不断冲击下，并没有真正失去市场。中医学对众多疾病的治疗效果，成为其存在的疗效基础。中医学完整的体系，符合中国人的思维模式，这成为中医学存在的文化基础，或者说因为中医文化的存在。目前的中西医结合，更主要的是表现在临床上中西医技术的同时独立使用。因此，聂文涛先生认为，这更多的是技术层面的结合，还为实现理论上的结合。

4、中医现代化

改革开放以来，中医界众多科技工作者都在尝试用现代科学来理解中医学。中国工程院、中国科学院的院士们为此进行了长期的努力。影响了一代学者。比如上个世纪末,本世纪初，1996年,清华学界对中医气本质，经络实质，阴阳，五行，藏象，中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说。如，邓宇等发现的:气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。

谈到养生，大家都知道，中医最具有特长，因为中医养生方法最行之有效。而且很多名老中医都是养生之道的践行者，也是修得养生之道“正果”的佼佼者。

这些名老中医之所以能在养生方面取得可喜的成效，最关键的是都能按照中医传统的养生方法和规律去生活起居，去为人处事，去工作学习，去运动锻炼。

所谓中医的“养生”，它的涵义远不同于现代所说的“卫生”。“卫生”，顾名思义，就是保卫、防卫生命的意思，而“养生”，则不仅是保卫、防卫，更重要的是养护、保养、培养。它十分重视营卫摄养身心，以期健康长寿。可见，仅仅“卫生”是被动的、消极的、不够的。而重视“养生”才是主动的、积极的、全面的。而且，从中医的养生之道来看，它不仅有方法，而且有思想、有理论；也不是一种简单的技术，而是一种文化、一门艺术。纵观“养生”的内涵，几乎关系到中国传统文化的所有领域，囊括了优化人类生存环境、善化人类生命质量的一切内容。

“人生代代穷无已”，从最初仰观天象，俯察地理的祖先开始，人们就在孜孜以求地探索着养生的奥秘，不懈不倦地谱写着养生文化的巨幅篇章。

早在春秋战国，思想深邃的哲人智者，如老子、庄子、孔子、孟子等，都曾投入养生研究。他们的研究并不在一般摄养祛病的具体方法，而是把对养生问题的思考和认识作为宇宙观、人生观的有机组成，去探索深层次的精神修养艺术，设计自己理想的人生方式，并欲以此去体验至善至美的人生境界，所以中国的养生学问，一开始就处于很高的起点。

神农尝百草、黄帝作《内经》、伏羲画八卦，虽是历史上的传说，而集先秦时代医学大成的《黄帝内经》行世两千多年，确是中医学理论体系的奠基之作，融汇贯通了当时先进的哲学思想、科学知识，以及众多流派的医疗经验，创立了比较完整的传统医学理论体系，这就使中国养生之道这门学问从一开始就纳入了独特的科学发展轨道。所以说，《黄帝内经》不仅是一部中医理论的经书、中医治病的法书，同时也是一部集中医养生之道大全的宝典，它是中国养生文化中的一枝奇葩。通观《黄帝内经》全书，不难看出，它不仅讲祛病延年的医道，而且讲养生之道的理论和境界，它处处都包容和体现着人生哲学、美学和人生艺术的深刻内涵。

现仅从《黄帝内经》中有关养生之道的艺术美的几个方面，谈谈自己的体会。

四时阴阳，以“顺适”为美

人与自然界息息相关，相依为命，共同存在。人是万物之灵，也是自然界的产物，人只有靠大自然提供适宜的环境和必要的物质才能生存。正如《素问•宝命全形论》里说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”《素问•六节藏象论》亦说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五脏气；气和而生，津液相成，神乃自生。”可见，人是离不开自然界的，离开自然界，人类就无法生存。

当然，自然界也要有人类，没有人类的自然界，是没有生机、没有意义、没有价值的。所以老子《道德经》说：“故道大、天大、地大、人大，域中有四大，而人居其一也。”还说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”同样把人与自然紧密联系在一起。

人是宇宙的缩影，人身虽小，融合天地。《灵枢•邪客》说：“天圆地方，人头圆地方以应之；天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六神，人有六腑；天有冬夏，人有寒热”。还有很多，总之，“人与天地相应者也”。这些看起来，有些牵强附会，但实际上强调一个“天人合一”、“天人相应”的道理。强调了一个人与自然存在着一种“同构”的血缘关系。

既然人禀天地之气而生，就应该首先掌握天地四时变化的规律，从而调和自身的生活起居，使自己能顺应、适应自然界，则自然界的一切都会转为维护生命、摄养身心的源泉，反之，不顺应或不能够适应自然界的四时阴阳变化，则必然会影响健康，甚至酿成疾病，危及生命。

所以，养生就是要使自己的活动主动顺应、适应自然，做到“与天地如一”（《素问•脉要精微论》），以保持“生气不竭”（《素问•四气调神大论》），从而达到健康长寿的目的。正如《素问•宝命全形论》所说：“人能应四时者，天地为父母；知万物者，谓之天子”。

顺应自然的原则，主要是掌握大自然的时空变化规律，并适应性地调节人的摄生活动，诸如生活起居、形体劳逸、饮食情志、导引锻炼等方面，均应做到时顺地宜。故《素问•阴阳应象大论》说：“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣”。所谓“治”，就是治身养生。要治身养生：一是要顺应四时昼夜阴阳消长的特点，即以“法于阴阳，和于术数”为原则，如《素问•四气调神大论》所说的“春夏养阳，秋冬养阴”。《素问•生气通天论》所说的“暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露”。二是因地制宜，不同地域，有不同的摄养方法。如《素问•五常政大论》说的“西北之气散而发之，东南之气收而温之。”

下面重点从因时制宜、四时养生方面谈谈养生的方法：

春季养生

《素问•四气调神大论》说：“春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”

春天的气候，和风拂面，杨柳垂金，生机盎然。所以人亦应该顺应春生之气，夜卧早起，散步于郊野，游春于户外，眺园林之春光，观山河之奇秀，纳六气之甘清，或作舞练剑，或行拳练功，或吐纳引导，或缓运四肢，都可舒调气机，畅运气血，开通毛窍，激发生机。当此之时，眼观旭日东升，耳听莺歌燕语，天地万物，欣欣向荣，自然使人心旷神怡，周身充满青春活力。这个时节，千万不要因“春困”而久卧，蜗居室内不见风日，那样会逆其春之生意，而患生郁疾，甚至会使肝伤，而体内阳气不得生发，至夏变为寒病。

中医认为，春季风气当令，但风是一把“双刃剑”，它有二张“脸谱“，既是绿叶的“信使”，也是落叶的“屠户”。正如贺知章的“咏柳”一诗中所言：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。剪刀既可以剪出柳条细叶，同时也可能会剪却人们的健康。这是因为，在这个季节，天气变化无常，所以民间有“春天气候是小孩儿的脸”，说变就变。李清照的词《声声慢》中就说：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晓来风急！”在这期间，尤其是高年之人，气弱体疏，最易为风冷所伤，所以更需要防护摄养，更应该避风如避剑。这正是“江南春尽尚春寒，添尽征衣独掩关”。在这种情况下出外郊游，就须时备夹衣，不可顿去棉裘。民间俗有“春捂秋冻，老来无病”之说，正是此理。《黄帝内经》中强调“虚邪贼风，避之有时”，也是这个意思。

春主风，风的特点就是善行数变。因此，春季不仅容易患伤风感冒等外感疾病，而且还因“风胜则痒”而多发皮肤瘙痒等过敏性疾患，如“荨麻疹”等。

中医还认为，风气通于肝，有肝病的患者，春季易于反复。春、风、肝从五行来讲均属木，而脾属土，木能克土。春季肝木之气偏盛，亦易横逆克伐脾土，而至腹泻、呕吐、 腕腹胀痛等脾胃病症，故《素问•阴阳应象大论》曰：“春伤于风，夏生飧泄”。肺属金，金克木，但木气偏盛，又可反侮于肺金，引发咳嗽、气喘等肺系疾患。所以，春季并非是一派“惠风和畅”，而在很大程度上，可能引发多种疾病，尤其是传染病流行的季节。因此，中医自古有“风为百病之长”一说。

从中医养生理论上讲，春季阳气生发，人为适应自然界，也应随时补充体内阳气，以顺应其生发之势。但也需注意，生发太过则易化火、上炎。故在阳气生发的春季，为防生发太过，在膳食方面还需注意以清淡为宜，不宜大量实用油腻煎炸之品。否则积热在里，肺胃火盛，上熏于口，则易致口腔溃疡等疾病。肺火宜宣宜清，胃火宜和宜降，古有“三才封髓丹”一方，值得推荐：方中天冬、生地、人参，谓之三才（天、地、人），所谓封髓，亦即滋阴泻火之意。天、地、人三药相配润肺清火、滋阴凉血、益气生津，再合黄柏清热燥湿、泄肾中邪火，砂仁止呕、醒脾降逆，以防寒凉伤胃，生甘草清热解毒，并能和中，共奏滋阴润燥、封髓泄火之功，用于春季不适，火热内蕴，上熏口腔，以致溃疡，针对性强，疗效很好。本病除口服此方外，还可以配合于患处涂抹“珍珠”细粉，以解毒防溃，敛疮复原。这是已故名老中医谢海洲老先生的经验，临床用之确有疗效。

夏季养生

《素问•四气调神大论说》：“夏三月，此为蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，毋厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄。若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为?疟，奉收者少，冬至重病”。

这是说，盛夏天气炎热，万物繁荣，枝茂叶盛，生气勃勃。而且夏日昼长，养生者应当早起锻炼，不宜懒惰。不要怕日晒，应坚持不懈，运动锻炼。民谚有“夏练三伏”之说，也是符合人体适应夏季长养规律，坚持体育锻炼不停止，才能长功夫的实际情况的。《易经》曰：“天行健，君子以自强不息”，正是此理。

夏季，暑湿当冷。“因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言”，“因于湿，首如裹”（《素问•生气通天论》）。夏天暑湿偏盛，伤于人则易导致阳气外泄，气阴受损，故使人气虚乏力，困重头昏。所以这个季节应该注意防暑。虽说“夏日炎炎正堪眠”，但还是要振作精神，注意劳逸结合。

值得强调的是防暑、避暑，却不可贪凉，大热暑日，不可睡卧于阴凉多风之处，否则极易为寒邪所伤，罹患夏月伤寒。现代“空调病”很多属于夏月贪凉所致。中医认为，夏属火，气通心，所以夏季有慢性病的病人，特别是心脑血管病的人，夏天应当多加注意，即使患感冒，亦可能由肺而转至影响心脏，乃至于危及生命。故于盛夏之季，更宜服用益气强心，化瘀通脉，扶正祛邪的药物，以防护心脏。民谚有“东吃萝卜夏吃姜，不劳医生开处方”之说，夏天吃姜，不仅可以暖胃，符合中医“春夏养阳”之说，而且可以振奋心阳，有助于对心脏的防护。

秋季养生

《素问•四气调神大论》说：“秋三月，此为容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少”。

这是说，到了深秋霜降，阳气渐下，阴气渐升，气主肃杀，万物凋零。此时，你若早出外游，看到的是古道西风，衰草枯杨，一派“秋风扫落叶”的景象，怎不令人觉得冷冷清清，凄凄惨惨，正如柳宗元的诗中所云：“海畔尖山似剑?，秋来处处割愁肠”。曹雪芹在《红楼梦》中也有“已觉秋窗愁不尽，那堪秋雨助凄凉”的动人诗句。还有“秋风秋雨愁熬人”等。你看“愁”字，即是“秋”与“心”两字组成。所以，秋季的确是一个让许多人思绪纷扬的季节。尤其对老年人，更是如此。

宋代大养生家陈直就说过：“秋时凄风惨雨，老人多动伤感，若颜色不乐，便须多方诱说，使役其心神，则忘其秋思”。所以秋季养生，要从心始。秋季以“收”为要，所以“养心”主要是：“使志安宁”，亦就是要心境宁静。怎样才能心境宁静呢？简要地说，就是要“无外其志”，要“清心寡欲”，要“收敛神气”。从正面角度讲，就是要尽可能把精力多用在工作上、学习上，以一颗平常心去看待自然界的一切变化，包括社会、人际关系等等，或静心练气，收敛神气，保持内心宁静，或多接受阳光照射，转移低落情绪，驱散心中的阴霾，保持乐观的心境，让自己天天都有一个好心情。从反面角度讲，则不让心存私利。不要有嗜欲之心，以免自身神气遭受破坏。古语云：“酒色财气四道墙，人人都在里面藏，若能跳出墙外去，不是神仙也寿长”。这里再清楚不过的说明了：人们只有不计较个人得失，尽量做到清心寡欲，才能保持身心健康。

当然话说回来，秋景也并非都是使人惆怅不堪，如果能于秋季外游，观看一下秋山红叶，都将别有一番情趣。

不过，秋季总是以燥气当令，燥邪最易伤人肺气，这个季节，对于患慢性支气管炎的病人来讲。更是注意保养肺脏，如多吃些“秋梨膏”亦可用玉竹煲汤，百合煮粥，芝麻、核桃仁和蜂蜜调服等，以滋阴润肺。《内经》讲秋冬养阴，即是此意。

此外，秋季是气候由热转凉的时候，人体肌表亦处于由疏松向致密转换之际，此时，阴气初生而未盛，阳气始减而未衰，故自然界气温开始逐渐下降，人体阳气也开始收敛，这个时候，人体若能主动接受一些冷空气的刺激，不但有利于肌表致密，而且还能增强人的应激和耐寒能力，从而提高人的免疫功能。秋风拂面不冻身，故不要一下穿戴太厚，要有意让身体“冻一冻”，反倒能使机体的防御机能得以锻炼。所以说，“春捂秋冻”，虽是一个民间养生谚语，但其中富有深刻的科学涵义和实实在在的养生经验。

冬季养生

《素问•四气调神大论》说：“冬三月，此谓闭藏，水冰地圻，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少”。

中医认为，严冬腊月，天寒地冻，万物蛰藏，冬眠休息。人亦宜应其气而周密腠理，保养精气，使外不伤于寒邪，内不伤及肾精，则来春就会少病或不病。否则，“冬伤于寒，春必病温”，“冬不藏精，春必病温”。可见，凡是立春前后容易发病的，多与其冬季失于保养有一定的关系。

这里需要说的是，冬季晨练，究竟是早起好，还是迟些好？对此历来争议较大。但从中医“顺适”四时阴阳的养生观来看，晨练也应分季节，春夏秋冬各不同。人应顺适春夏秋冬的生长收藏规律，在晨练上春夏可早，秋冬宜迟，才是合理的。

中医认为，冬属水，气通肾。而肾主骨、生髓，冬季不仅容易伤于寒邪，而致筋骨疼痛，腰腿不便等痹症的发生，而且还常因“水克火”的关系，损伤心阳。因此，心阳本已不足的人，如有心肌梗塞的病人，在隆冬，即小寒、大寒时节，最易犯病，甚至猝死。故应特别引起重视。

至于药食调养方面，我国自古就有“冬令进补”的传统习惯。冬季为藏蛰之令，此时服用滋补肝肾的药物，可以增强肾脏藏精的作用。肾气、肾精充足旺盛，则体力自然充沛，抗病能力自会增强，来春也就不会或少生温热性疾病。而且冬气进补，还可以起到年少者促进生长发育，年长者益寿强体、延缓衰老的作用。

总之，天地自然，四时阴阳，日月经天，江河行地，其规律是最公正、最无情的，是不以人的意志为转移的，我们必须“顺适”之，遵循之，否则，必然会受到应有的惩罚，生产生活是如此，养生之道亦是如此。

古代中医

中国历史上有"神农尝百草……一日而遇七十毒"的传说，反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程，也是中药起源于生产劳动的真实写照。

早在夏商周时期（约公元前22世纪末--前256年），中国就已出现药酒及汤液。西周（约公元前11世纪--前771年）的《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。现存最早的中医理论典籍《内经》提出了"寒者热之，热者寒之"，"五味所入"，"五脏苦欲补泻"等学说，为中药基本理论奠定了基础。

现存最早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期（公元前221--公元220年）众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。本书载药365种，至今尚为临床所习用。它的问世，标志着中药学的初步确立。

在3000多年前的殷商甲骨文中，中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。秦汉时期，形成了《黄帝内经》这样具有系统理论的著作。此书是现存最早的一部中医理论性经典著作。张仲景所著的《伤寒杂病论》，专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗原则，为后世的临床医学奠定了发展的基础。汉代外科学已具有较高水平。据《三国志》记载，名医华佗已开始使用全身麻醉剂"麻沸散"进行各种外科手术。

从魏晋南北朝（公元220--589年）到隋唐五代（公元581--960年），脉诊取得了突出的成就。晋代名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象。该书不仅对中国医学有很大影响，而且还传到了国外。这一时期医学各科的专科化已趋成熟。针灸专著有《针灸甲乙经》；《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作；制药方面有《雷公炮炙论》；外科有《刘涓子鬼遗方》；《诸病源候论》是病因专著，《颅囟经》是儿科专著；《新修本草》是世界上第一部药典；眼科专著有《银海精微》等等。另外，唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书。

唐代（公元618--907年）经济繁荣，促进了中药学的发展。唐政府率先完成了世界第一部药典性本草--《唐本草》的编修工作。全书载药850种，还增加了药物图谱，进一步完善了中药学的规模格局。

在宋代（公元960---1279年）医学教育中，针灸教学有了重大改革。王惟一著有《铜人腧穴针灸图经》，后来，他又设计制造等身大针灸铜人两具，教学时供学生实习操作。这一创举，对后世针灸的发展影响很大。明代（公元1368--1644年）时，有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。到了清代，温病学说达到成熟阶段，出现了《温热论》等专著。

从明代开始，西方医学传入中国，一批医学家们主张"中西医汇通"，成为当代中西医结合的先声。

到了明代（公元1368---1644年），医药学家李时珍历时27年，完成了中药学巨著《本草纲目》，全书载药1892种，成为中国本草史上最伟大的集成之作。

3 养生目的

养生的目的就是为了延长生命、预防衰老和拥有健康。

《黄帝内经》在开篇《上古天真论》首起问题就是关系功能衰退和寿命的问题：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”《神农本草经》则不断提出“不老”的概念。聂文涛在《求索神农智慧》一书中指出：中医学和中药学的发展不是依靠偶然的经验积累，而是大量先哲为追求更高健康水平所进行的探索。

《道德经》上曾经讲到，那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害，从而获得健康，也会比一般人的生命更长久。当人们能够远离病痛，自然就能延缓衰老，延长寿命。

4 养生方法

首先，中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，就明确提出养生应注重精神方面的保养。道家也强调人应该善良，忠诚、富于爱心、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德。这些美德不但有益于自身更有益于社会。而那些可以拥有这些美德的人则会更能体会到生活中的愉快，享有健康的身心。

养生的第二个关键因素就是尽心有规律的运动。生病的人需要运动，没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。在运动的同时，达到强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力的目的。

第三点就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪，这样才能避免精神极端、心理波动，和情感不稳定。根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤 肺、恐伤肾的观点，进一步说明情绪，精神心理保健是人体健康的一个重要环节，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。

健康、平衡的饮食也是养生的必备因素。数千年以来，健康的食物，平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯责备认为是使健康出现问题的根源。

预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。

第四点：中医养生六字诀：“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”。

六字诀是一种吐纳法。它是通过嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。六个汉字的标准口型及相应脏腑关系如下表所示：

嘘xū肝牙目疾、肝肿大、胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。

呵hé心舌心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、语言塞等心经疾患。

呼hū脾喉腹胀、腹泻、四肢疲乏，食欲不振，肌肉萎缩、皮肤水肿脾经疾患。

呬shī肺齿口干咽痛、痰多等肺经疾患。

吹chuī肾唇腰膝酸软，盗汗遗精、阳痿、早泄、子宫虚寒等肾经疾患。

嘻xì三焦牙三焦不畅而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患。

5 养生理论

一、说情志：人要健康长寿，清志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也。”

二、戒私欲：养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说：“人不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。”故善养生者“勿汲汲于所欲”，“心无妄念”，“所至之处，勿得多求”，“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财”。

三、远房室：指性生活有节制。人的生长发有赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性软，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。

四、适四时：人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏春秋》说：“年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。”所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大温等反常气候，中医称为“六淫”。

五、节饮食：脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害，有“阴之所生，本在五味”，“饮食自倍，肠胃乃伤”，“多食盐，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯而毛衰……”等多处论述。孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除“食不可过饱，务令简少”，“常宜温食”，“常宜轻清甜淡之物”等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大语”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。

六、常运动：人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出：“人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”孙思邈在《千金方》中也说：“养性之道，常欲小劳”，“体欲常劳，但勿多极”，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。

七、顺性情：指要健康长寿，须按年龄规律自身颐养。孙思邈分析老年人说：“人年五十以上，阳年日衰，损与日至。心力渐退，忘前失后，与居怠惰，计授皆不称心。视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，性情变异。”这就告诉我们，人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们要爱护、体贴老人，顺其性情以调之，以利他们尽享天年。

八、服药饵：人生在世，享赋各异，况病魔无情，难免伤人。因此，服食药饵也是养生学内容之一。古人重视服药饵来防病治病，养生延年，并拟定了许多延年益寿的药饵、药方。但是，养生不可单靠服药饵，否则，“虽常服药饵而不知养性之术，亦难以长生也”，“纵服玉液金丹未能延寿”。

《黄帝内经与长寿养生秘笈》课程大纲

第一讲：《黄帝内经》与防病养生之道

第二讲：《黄帝内经》与名人长寿秘方

第三讲：养生 防病 治病的误区、盲点及防治

第四讲：长寿养生的调神术：用自己的大脑战胜疾病

中医养生

第五讲：中华独有的防病延寿绝技——神奇的针灸术

第六讲：健康养生的秘笈——让你活过一百岁

适合人群

企业董事长、总裁、高级管理者以及对养生感兴趣的所有人群

《黄帝内经·养生智慧》名家论坛五周年特别奉献第33部 各集主要内容：

1.为什么要学习《黄帝内经》

2.中医与日常生活

3.十二时辰的养生（子~卯）

4.十二时辰养生（辰~申）

5.十二时辰养生（酉~亥）

6.十二时辰养生（亥时）

7.黄帝内经第一篇到底讲什么（上）

8.黄帝内经第一篇到底讲什么（下）

9.阴阳的本性

10.四季养生、四气调神大论

11.食物的意义

12.食物的偏性

13.四季养生（上）

14.四季养生（下）

15.不治已病治未病

16.情志病

17.中医如何对治亚健康

18.中医的要点

《黄帝内经·养生智慧》名家论坛五周年特别奉献第33部 部分课程要点简介：

1、为什么老话说：上医医国，中医医人，下医医病

2、魄力、精神、胆识、意志、聪明的含意和心、肝、脾、肺、肾的关系

3、人中为什么在鼻下的位置，人昏厥时要掐人中？“人中”又深又长又宽，代表什么

4、在中医中“东西南北中与仁义礼智信”的关系

5、人失眠的原因与治疗

6、中医理论：肺主皮毛，脾主肌肉，心主鲜血，肾为骨头，肝主筋的具体讲解

7、人长痤疮的成因,如何预防及治疗

8、“精”在中医理论中到底是指什么

9、如何对待小孩青春期心理问题，及“手淫”问题

10、男女的第二性征是怎么形成的

11、女性更年期是如何界定的？如何顺利渡过更年期

12、为什么四合院是中国传统文化的浓缩？“接地气”有用吗

13、“是药三分毒”，到底是什么意思

14、“春、夏、秋、冬”四季的养身之道

15、人为什么会肥胖，怎样科学减肥

16、人的烦恼因何而来，如何化解

17、人生四惑“酒色财气”成因及治疗，为什么说“万恶淫为首”

18、中医理论“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”的具体讲解

19、为什么有网瘾的人都易得抑郁症，如何对治

20、便秘的成因与治

《从头到脚说健康（上）》内容介绍：

曲黎敏 北京中医药大学副教授、硕士生导师，北京天人医易中医药研究院院长。曲黎敏教授先后获得北京师范大学文学学士、北京中医药大学医学硕士，她具有深厚的国学素养，精通文字学、传统医学等。

多年来，曲黎敏教授一直致力于中医传统文化的传播与推广，多次应邀前往北大、清华、浙大等著名高校以及中国教育电视台、山东教育电视台、北京电视台讲解《黄帝内经》与养生智慧。

曲黎敏教授的演讲深入浅出，内容广博，使观众、读者于绵绵细语中既能领略到传统文化的智慧与魅力，又能参悟到大道至简、真切实用的养生智慧。

《从头到脚说健康》由中医文化专家曲黎敏教授主讲，该节目是曲黎敏教授养生健康领域最系统、最完整、最深刻的力作。

曲黎敏教授以其深厚的国学功底、广博的中医文化知识为基础，从日常生活中常见的健康问题入手，以一种通俗易懂、风趣幽默的方式，讲解人生、分析人生，从病症、病因到养生方法，进行多角度跨文化的阐述。

在节目中，曲黎敏教授--点出了生活中常见但不为人重视的生活陋习、养生误区以及大道至简的养生之路：好好吃饭，好好睡觉，不生气，多做运动。

6 养生观念 编辑

养生和生活的关系决定了养生观点的多面性。那么，什么是养生？为什么要养生？如何养生？让我们从养生文化高峰论坛上各位专家的精彩发言中，领略养生文化的悠久历史和丰富内涵，以及无限极健康理念深厚的文化渊源。

中医养生主要有预防观、整体观、平衡观、辩证观。

1，未病先防、未老先养

2，天人相应、形神兼具

3，调整阴阳、补偏救弊

4，动静有常、和谐适度

养生法则

养生就是“治未病”，是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。

深度思想

中医养生

其一，天人合一的养生观。中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。

其二，阴阳平衡的健康观。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢？阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢？阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳；凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。

其三，身心合一的整体观。中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。

延长生命

《黄帝内经》在开篇《上古天真论》首起问题就是关系功能衰退和寿命的问题：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”《神农本草经》则不断提出“不老”的概念。聂文涛在《求索神农智慧》一书中指出：中医学和中药学的发展不是依靠偶然的经验积累，而是大量先哲为追求更高健康水平所进行的探索。

《道德经》上曾经讲到，那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害，从而获得健康，也会比一般人的生命更长久。当人们能够远离病痛，自然就能延缓衰老，延长寿命。

7 养生分类

女性养生

1）合理安排三餐。早餐只吃高纤麦片、低脂鲜乳，尤其是如果每天餐前搭配天然植物的草本曲纤等不但有助于消除脂肪的过量摄入，而且可以消脂，同时也不会阻碍营养健康的摄入，也是天然的瘦腰食物，可以短时间内瘦腰，至于肉类、海鲜则留待中餐，晚餐可以吃点清淡的，蔬菜要占大部分。

2）饭后站立半个小时。其实女人腰部发胖的最大原因是疏忽，由于工作学习忙，根本没有时间来合理调配生活，安排自己的饮食起居。饭后至少站立半小时，可以免去脂肪淤积在小肚子上的烦恼，还省去事后弥补。

3）睡前5小时禁食。减肥的一大忌就是在睡觉前吃东西。睡眠的时候身体不需要运动，吃下的东西全部会被身体吸收变成脂肪囤积起来。假如饿得受不了，也只能吃少量的水煮青菜或水果。

4）不要急于起床。早晨醒来后，仰卧、伸展身体。然后，四肢着地，拱拱背，让脊柱也有“苏醒”的时间，这可以避免腰痛，保持良好的姿态，在愉快的心情中开始每一天。

5）收拾厨房。吃完饭后别马上就坐下或躺下休息，先收拾餐桌，洗刷碗碟，再找点其他的活，反正，饭后强迫自己运动15分钟。这是简单有效的保持体重稳定的又一方法。

男性养生

中国传统医学认为男性的根本在于肝和肾，其中肾为水肝为木，水能生木，因此中医认为男性最根本的还是肾。中医提倡养肾要侧重在养精蓄锐。下面就看看中医养生学上的男性养精5法：

⑴ 寡欲

中医养生

中医里有，情动则肾动，肾动则精动。为保证肾气的充足，我们就要控制精动，这样心就不动。所以寡欲是男人养肾的第一条大法。

(2)劳累

人不可过度劳累。中医认为，精成于血，精是血的变现。所以要保护好血。

⑶ 息怒

怒则伤肝，肝主藏血，人老生气的话就会伤肝血，耗精。所以，我们要控制好自己的脾气，制怒，学会心平气和地接人待物。

⑷戒酒

酒能够动血。酒有生发之性的，少饮能调动身体的生发之机，但饮酒过度就会造成气血的紊乱，所以喝酒要有节制。

⑸ 慎味

慎味就是不要暴饮暴食，要以五谷来养精。中医里有一句话：五谷最养精。

老人养生

(1)不贪精

老年人长期讲究食用精白的米面，摄入的纤维素少了，就会减弱胃肠的蠕动，易患便秘。

(2)不贪肉

老年人膳食中肉类脂肪过多，会引起营养平衡失调以及新陈代谢紊乱，易患高胆固醇血症和高脂血症，不利于心脑血管病的防治。

(3)不贪硬

老年人的胃肠消化吸收功能减弱，如果贪吃坚硬或是煮得不熟烂的食物，久而久之易得消化不良或胃病。

(4)不贪迟

三餐进食时间宜早不贪迟，有利于食物消化与饭后休息，避免积食或是低血糖。

(5)不贪热

老年人饮食宜温不宜烫，因热食易损害口腔、食管和胃。老年人要是长期服用烫食刺激，还易罹患胃癌、食道癌。

(6)不贪快

老年人因牙齿脱落不全，饮食若贪快，咀嚼不烂，就会增加胃的消化负担。同时，还易发生鱼刺或是肉骨头鲠喉的意外事故。

(7)不贪酒

老年人长期贪杯饮酒，会使心肌变性，失去正常的弹力，加重心脏的负担。同时，老人多饮酒，还易导致肝硬化。

8 饮食养生

莲藕是获得最多国宝级中医师青睐，同时也是历代医家推崇的养生食物。早在公元前5世纪，周朝就有“食

医”一职，专门掌管饮食营养保健。

莲藕具有多种食疗效果。现代科学分析，莲藕含有大量铁质，具有补血作用。其丰富的维生素C、抗氧化物、多醣和多酚类则可达到抗癌效果。

以中医来说，生熟藕各具不同效果，莲藕生吃性味甘寒，可清热凉血；煮熟后性味温平，有助健脾胃，《本草纲目》称为“灵根”。

藕原产于印度，引入我国已有3000余年的历史了。常见的藕一般分为两种，即七孔藕与九孔藕。七孔藕又称红花藕，外皮为褐黄色，体形又短又粗，生藕吃起来味道苦涩；九孔藕又称白花藕，外皮光滑，呈银白色，体形细而长，生藕吃起来脆嫩香甜。当然七孔和九孔只是一个大致的区分方法，并不是所有的藕都是七孔和九孔。

根据藕的自身特点，吃法略有不同：七孔藕淀粉含量较高，水分少，糯而不脆，适宜做汤；九孔藕水分含量高，脆嫩、汁多，凉拌或清炒最为合适。

莲藕生吃熟吃各有效果。生食可清热、止血、散瘀，适用于经常口干舌燥和火气大的人。中医著名的五汁：饮梨汁、荸荠汁、鲜芦根汁、麦冬汁、藕汁共同组成，正是用来去除体内火气、消渴除烦、滋阴润肺，可以迅速补充体力。生藕还有清肺止血效果，早期常用来治疗肺结核；且对于经常流鼻血的人，也有止血效果；女性吃藕能够达到调血、补血，红润面色的效果；藕还可以清肺止血，是肺结核病人的最佳食品。

中医养生

藕节本身也是很好的药材，而且营养丰富。将藕节加红糖煎服，对于吐血、咳血、尿血、便血、子宫出血等都有不错的效果。

炎热的夏季是吃藕的最佳时节，能起到养阴清热、润燥止渴、清心安神的作用。凉拌藕片，酸甜脆爽，香辣开胃，做法简单，是夏季的一道开胃菜。

材料

莲藕，辣椒 红、尖20克，大葱10克，醋15克，白砂糖10克，香油10克。

制作方法

1.莲藕去皮洗净、切片，加入醋5克和少量的水浸泡，红辣椒、葱分别洗净、切末；

2.锅中倒入适量的水烧开，放入莲藕片煮熟，捞出沥干水分，盛在盘中待凉；

3.最后，加入红辣椒末、葱末及调味料白糖、醋、香油各10克搅拌均匀就可以了。

tips

1.买藕时要挑选藕身肥大、无伤、不变色、无锈斑、不断节的，顶端的“鹦哥头”越小越好 。

2.做鲜藕时不要用生铁锅，否则鲜藕容易变色，失去白嫩的色泽。

3.藕去皮后，暴露在空气中容易变色，可以将其在淡醋水中浸泡5分钟后捞起，即可保持其玉白水嫩。

4.炒藕时，一边炒一边加些清水，炒出的藕丝就会洁白如玉，不易变色。

5.藕的吃法很多，既可单独做菜，也可用作配料。鲜藕炖排骨、凉拌藕片、虾仁藕丝、鱼香藕丝都是常见的吃法，也可以做成藕肉丸子、藕饺、藕粥、藕粉糕等花样。

养生药膳汤

丝瓜鲜菇鱼尾汤

基本材料 丝瓜320克、草鱼400克、香菇（干）160克、姜3克、大葱5克、盐适量。

[制法]：

1. 丝瓜去皮洗净，切角形。鲜菇去菇脚的泥，洗净切开边。

2.下油1汤匙，爆香姜、葱，下水1杯煮开，下鲜菇煮3分钟，捞起，洗一洗，抹干，鲩鱼（草鱼）尾洗净，抹干，用盐腌片刻。

3. 烧热锅，下油2汤匙，爆香姜，放下鱼尾，煎至两面黄色铲起待用。

4.把多余之油铲起，姜仍留锅中，加入水适量烧滚，放下鱼尾煮约10分钟，下丝瓜、鲜菇煮熟，下盐调味即成，汤面之油撤去。

9 注意事项

戒烟戒酒

烟是会消耗人的清气的，而酒呢，就把你制造成就湿热，腹泻，啤酒就是湿寒体质的人类。长期饮酒的人吃很多药都是几乎无效的，最好不要喝酒。至于红酒，黄酒养生也是在很多限制的条件下才有用的，如果你不是在吃用黄酒做药引的中药的话，就不要拿这个当借口。

发脾气

生一次气或者吵一次架基本上就会让你一个月的努力泡汤，吃中药或是针灸都是很辛苦的事情，为了任何事情动怒基本上都是不值得的。不要拿别人的错误折磨自己，想发脾气时，深呼吸30次，通常就过去了。

食物温度

水果最好不要在饭后吃，请找到两餐间独立的时间在温水中泡过再吃，所有从冰箱里面直接拿出来的东西都禁止直接食用。

中药煎煮

中医养生

中药的煎煮，通常都是所有药材泡半小时之后大火煮开转小火煮第一遍，倒出药液，加水煮第二遍，倒出药液和第一次煮的混合，然后分成两次服用。生发类的药不宜煮久，趁热服用（比如感冒药）。补虚类的药通常要煮的时间长一点。开完药之后记得问医生有没有特别的煎煮注意事项。比如服药的时间。有些医生的药是有气血流注时间要求的。脾胃药在上午9～11点，补肾药在下午5～7点服用效果会好。另外，通常病在中焦（胃）以上的饭后服，病在中焦以下的饭后服。

晚上少吃

晚饭最好不要吃肉，红薯粥最好，再来一碗青菜。晚饭以不饿为原则。饱就不要考虑了。另外7点以前吃。如果有肚子胀气的人，一周之后你就可以看见效果，人的脾胃真的很辛苦，就靠你晚上帮它减轻负担了。大家都是辛苦一天，指着晚上好好吃一顿，但是逐渐把应酬挪到中午对你的长远健康是一项最有效的投资。道家说“若要不死，肠中无屎”，你把那么多食物渣滓一直闷烧到早上，你的身体是很痛苦的。

茶

咖啡，和所有的饮料都不超过一杯，（300ml～500ml）

欢爱频率

这个嘛，就是全凭自觉了，现代人普遍把性行为当作是减压的一种方式，但是如果我们的肾气本来就偏弱的话（易疲倦，手脚凉，腰痛，面色白，腿时常觉得无力），那么就要把欢爱频率好好调整一下，让身体的肾气调整到收藏状态。

每天静坐

闭上眼睛，专注呼吸，保持觉知。身心是一体。身体出现问题的时候，内心一样会有反应，“精神内守，病安从来”，根本上说，身体的问题也来源于你的心太烦乱躁动。所以每天固定的时间让心归于平静对身体是最好的休息。另外爱护生命，减少杀生，也是对你的心灵和身体最好的净化。如果你正好信佛，你会比较能够理解杀业和健康之间的联系。

受寒感冒

一旦感冒了，基本上你的调理过程就要被中断，然后又重头开始。不要轻视感冒，很多疾病都是感冒变严重后的结果。所以在第一时间（3小时内）发现自己受凉就要采取措施。（姜，紫苏叶，葱白，米汤，泡脚，适当出汗，清淡饮食）让感冒不能真正形成。如果感冒了，有滋补作用的中药一定要暂停服用。并且在出汗后一定要用大量的稀粥或是米汤补足津液。建议在感冒多发时间把紫苏叶和干姜小包随身带，这样找到一杯热水就能搞定了。养成观察舌头的习惯，如果发现你的舌尖或边缘变红，那么你感冒的概率就变高了，就要很小心。

出汗太多

建议运动量为每天走路超过一小时。（累积或是集中走都可以，微微发热出汗就可以了。）另外，切忌汗出当风，或是大汗发热之后喝冰的饮料。

乱吃补药

补都是在通畅的基础上进行的，现代人的身体基本上都是以各种淤滞为前提的，畅通的情况下补充才有效果。否则很难说没有副作用。所以，找到专业并且信得过的医生给出合理的长期调整方案（有方法，有步骤）是较为负责的态度。

好医生其实很好鉴别，不是名气或者职称，好的医生会让你很安心，很有耐心地询问你的各种细节情况，认真谨慎地思考之后，给出诊断，并且耐心给你解释他的战略战术。请千万注意，在调理过程中不见得都是让你舒服的反应，“病来和病去”都是一样的过程，不见得有多舒服，病之来路就是邪之出路，所以，不好好跟医生沟通，很难坚持。（不要白痴到用打死都不说一个字来考验医生的水平，那样除了害死你自己之外没有别的效果），那种从头到尾连看你都没超过10眼的大夫，你就不要期待他神奇的医术能有什么好效果了。另外，不要过度依赖医生。医患关系古来就是一个微妙又复杂的关系，三分治七分养，还是靠自己的长期养生才是正道。

早睡

每周起码有五天晚上11点睡，意味着你要10点半就进入准备睡眠的状况，不要跟我说睡不着，躺着也是有用的，身体有问题就需要肝解毒，“卧则血归肝”，另外早起是早睡的唯一法宝，如果你每天都上午11点才起床，那么当然晚上1点你才觉得有点困，长期不睡（23～3点）这个时段的觉，其可怕结果就不用我恐吓了。你就想象你的身体成为垃圾场就行了。

耐心

很多人在调理的过程中都会急切地想要看见效果。但你的身体出现状况是用10年甚至20年的消耗造成的，那么至少你需要1年到3年的时间来调整吧。另外，如果你的损伤已经是体质性的了，那么未来的所有时间你都要比别人更加小心，别人吃了没事的，你也许就会过敏。别人能连续工作10小时觉得睡一觉就缓过来了，你睡一周都还休息不过来。这个没什么好说的，就只能接受了。毕竟，跟长久的健康比起来，改变某个习惯不是件很难的事情。

很多人都是觉得疾病的恶果遥遥无期，但是其实来得比我们想象的要快多了。用健康去换取成功或是快乐都是过大的代价，等失去健康的时候基本上都会无比后悔。脂肪肝，糖尿病，高血压，胃病，肠炎，慢性的妇科炎症，泌尿系统的炎症和长期腹泻等等都不是像人们感觉到的那么没有威胁和可以控制。如果已经有这些慢性病在身，就更要打起十二万分的精神修养生息了。