旅游小知识：清江远古时代的旅游产生动机，你知道这是怎么回事吗

今天我们来讲讲清江的旅游历史，一切都不是巧合，是一直以来探索欲发现!

若论及清江远古时代的旅游产生动机，应追溯自远古廪君时代，那时已拥有了交通工具船，并且巴国的故都夷城，即香炉石文化遗址已进入典型的青铜器时代。从产生的交通工具及经济发达程度分析，当时的出行还仅仅是贵族阶层的特权，它带有极强的政治性和生存繁衍的目的性，不过这种本能的生存需求与发展催生了最初的旅游动机。不可否认，巴人受严酷的自然环境和社会环境所迫，从来就是一个迁徙的民族，“2000多年前，巴国发生叛乱，巴王派大将巴蔓子使楚求援，答应以三城相酬楚王派兵平叛后，巴蔓子不忍割城，以自己的头答谢楚王”，这种以政治为目的的互访就是早期盛行的政治旅游活动的典范。

搜寻巴人衍生的历史，首先可从“孟太子炼铁”的传说中推断巴人巫山之源。有学者考证：“所谓孟涂乃三涂氏的酋长，夏后启之母涂山氏即三涂氏的酋子，所以孟涂是夏朝初年的重臣。启（八）年任他为巴人的祭司，主宰巴人的诉讼大权，实际也是巴人的酋长。”而《竹书纪年》卷上更有明确记载:“启八年，帝使孟涂如巴，莅讼。”又据《水经注江水》记载：“有大巫山神孟涂所处。”《巫山县志》卷十七也载有“孟涂祠在（巫山）县巫山下。”《中国古今地名大辞典》对“丹山”的解释为：“今名纪山，亦名丸山，在湖北巴东县西。”此外，据张西周多年考察，他认为麻池的朱栗山就是人类的发源地，“孟太子炼铁”的故事也发生在麻池境内。《海内南经》记载：“夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴是请生。居山上，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳，居属也。”这里所谓的“丹山”与郭璞所说的“在建平郡丹阳城秭归县东七里，即孟涂所居也”是同一个地方。如此分析看来，此“孟涂”无论是在巴东县西，还是在秭归县东七里，都与长阳麻池不远，再联系麻池至今尚存的一系列地名，如城伍河、太子山等，还有众所周知的史籍记载，如“廪君故出巫诞”的传说，可知长阳此地早在远古就已有人类在此生存，并因之而创造出了灿烂的文化。

其次，可进人性为现代旅游概念中关键的要素，即交通工具的运用。而古代廪君开疆土到盐池的故事，使得巴人、土家族人的发源地长阳清江具备了旅游萌芽的必要因素。据考，长阳清江盐池因产盐而得名，廪君“乘土船从夷水至盐阳”，遇上多情的盐水女神的挽留：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许。盐>暮辄来取宿，旦即化为飞虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥，积十余日廪君不知东西所向七日七夜。使人操青缕以遗盐神，曰：“缨此即相宜，云与女俱生，宜将去。”盐神受而缨之。廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神，盐神死，天乃打开。盐可说是人们赖以生存的基础，人们要运这些东西，自然要出行。而盐运实际上是以经商为目的，负货贩运而周游天下。 再者，巴山是中国最早产茶的地方，陆羽的《茶经》中有记载，武落钟离山盛产人尽皆知的“恨山贡茶”。有“木鱼庙”为证，其庙原名“陆羽庙”，庙址在武落钟离山上，如今庙已无存，但民间仍有传说。此地至今还有关于茶图腾的传说，如“吃茶生子”，民间有关茶的习俗源远流长，至今有号称“活化石”的罐罐茶；民间道教祭祀活动中依然有“敬茶”祭仪，茶叶最早是用于祭祀的主要物质。